www.qqkj7.com

Cerita Mengenai Film Film Peperangan

Gerak Ilahi dan Peristiwa Khusus: Can Miracles

Mukjizat terus menerus dicirikan sebagai tindakan ilahi yang melanggar pedoman alam yang dilisensikan. Bukan definisi yang bagus.

Di sisi lain, sedangkan di lapangan mudah dan menguntungkan, definisi ini menghadapi kesulitan dalam penerapannya. Dan dengan syarat bahwa tidak lagi tidak lebih dari satu iman fundamental, Kekristenan, berpegang sebagai prinsip inti bahwa manusia buatan Tuhan, Yesus Kristus, melakukan mukjizat, kesulitan-kesulitan ini dapat menyebutkan ke dalam permintaan suatu prinsip dasar Kristen.

Jadi sementara kesulitan-kesulitan ini masuk ke dalam dunia esoteris, kita harus mengumpulkan mempelajari seluk-beluk mereka. Kami dapat menemukan sekitar tiga gangguan:

  • Bisakah kita memanggil kesaksian yang indah tentang mukjizat?
  • Apakah peristiwa mukjizat dapat dibedakan dari yang tidak tertandingi?
  • Dapatkan pedoman berlisensi dari alam agar Allah tidak melakukan mukjizat?

Miracle Snarl One yang terkenal: Kesaksian

Dapatkah kesaksian yang sah dan memadai diberikan untuk mengilhami mukjizat?

Filsuf abad ke-16 yang prestisius, David Hume, memilih yang tidak menguntungkan, yaitu kesaksian yang sah tidak dapat lagi diberikan. Baginya, kesaksian seperti itu menghadapi rintangan yang benar-benar tidak dapat diatasi. Hume mengakui:

“Tidak ada kesaksian yang cukup untuk menghasilkan mukjizat kecuali itu dari jenis bentuk yang kepalsuannya mungkin mungkin lebih ajaib daripada kenyataan bahwa ia mencoba untuk efek.

“Karena, pertama, tidak pernah dalam semua sejarah sebelumnya ada mukjizat yang dibuktikan oleh bermacam-macam laki-laki yang cukup, dari rasa faktual, pendidikan, dan pembelajaran yang tidak dipertanyakan untuk menjamin bahwa mereka tidak lagi tertipu; dengan integritas yang tidak terbatas seperti untuk mengatur selain mereka sebelumnya semua hipotesis melihat untuk menipu orang lain, dari peringkat kredit dan reputasi di mata umat manusia untuk mendapatkan kerugian besar jika mereka mendapatkan kesempatan untuk mendapatkan saran kepalsuan, dan pada saat yang sama bersaksi untuk peristiwa- mukjizat yang dilaporkan – yang terjadi dalam jenis cara publik dan dalam jenis bagian tertentu dari sektor tersebut untuk membentuk deteksi segala kepalsuan yang tidak dapat dihindari.

Dalam ungkapan-ungkapan yang beragam, mukjizat berdiri begitu penting dan pada saat yang sama tanpa diketahui, dan umat manusia begitu keliru dan busuk, sehingga tidak ada orang yang mungkin bisa memberikan kesaksian yang cukup kredibel. Kita harus mengumpulkan lebih banyak permintaan kesaksian daripada membayangkan mukjizat.

Tampilan, bagaimanapun, itu ada di dunia kita. Kekeliruan umat manusia berkaitan dengan model internasional kita yang tepat, kontingen, berantakan.

Filsafat memungkinkan kita untuk mengamati dunia kita yang tidak lagi akurat, namun Anda mungkin juga mungkin menganggapnya dunia. Jadi, mungkinkah kita, dalam beberapa hal yang mungkin Anda mungkin juga mungkin anggap dunia, internasional dengan sifat manusia yang lebih besar, memberikan kesaksian yang cukup kredibel? Pasti. Beri kami persepsi ekstra yang indah, integritas yang lebih besar, dan kenang-kenangan mental yang lebih baik. Atau isi sektor ini dengan robot Tiga Aturan Asimov. Keakuratan kesaksian sedemikian rupa sehingga Anda mungkin mungkin mungkin juga mungkin menganggap dunia mungkin akan mendorong ke atas untuk integritas yang memadai.

Sekarang, pada zaman Hume, mungkin jenis internasional mungkin tidak mungkin lagi dikandung. Namun pada saat ini, jenis dunia yang dikandung kemungkinan akan berubah menjadi dunia nyata.

Dibandingkan dengan zaman Hume, kami memiliki keahlian yang canggih. Kami dapat melaporkan, bahan, dan menyimpan file dan file dari semua gaya. Kita bisa fenomena web di sepasang media. Kami dapat membubarkan, memeriksa, memeriksa, meminta, dan jika tidak menatap laporan dan file kejadian apa pun.

Jadi, jika di zaman kita tembok-tembok Yerikho telah dinubuatkan untuk maju menginspirasi suara terompet setelah tujuh hari berbaris, CNN, dan Fox, dan setiap outlet pengetahuan, dan sejumlah besar perangkat ilmiah, dan berbagai digital alat perekam, akan bersedia untuk melirik, melaporkan dan melaporkan turnamen.

Saya mungkin akan pergi karena tidak lagi membahas pertanyaan yang wajar, namun patah hati. Mukjizat manusia buatan Tuhan, Yesus, tidak lagi terjadi di bawah pengawasan program standar, meskipun demikian dua milenium yang lalu. Apakah kesaksian dari titik itu dari Galileo yang runtuh ke atas mendorong ke akurasi yang cukup untuk membuktikan keajaiban? Kita tidak bisa lagi membahasnya di sini, namun kita harus merenungkan pertanyaan itu.

Miracle Snarl Two yang Terkenal: Istimewa istimewa

Setiap hari, di seluruh dunia kita, dan secara lebih luas selama jagat raya, semua plot paling hidup seperti miliaran dan miliaran kejadian, subset untuk keluar dari pintu standar, banyak penyimpangan resmi dari pintu standar .

Namun di sepanjang kaskade peristiwa ini, kita berada dalam posisi untuk memisahkan semata-mata Ilahi dari yang tak tertandingi. Bagaimana kita bisa melihat fenomena sebagai tindakan yang menyenangkan dianggap sebagai keajaiban? Peragakan di sini menurut kami kesaksian yang cukup indah. Dengan demikian, kami menuntut jika kami mau memilah dari hiruk-pikuk yang luar biasa dari peristiwa-peristiwa duniawi yang tak tertandingi, jika tidak, justru dilaporkan, mukjizat representatif itu, atau tidak lagi tidak sebanyak calon mukjizat.

Per peluang, benar-benar mungkin, jika kita menyaksikan atribut setia dari fenomena. Tiga atribut menonjol: 1) variabilitas 2) orisinalitas, dan Tiga) atribusi.

Beget dalam cuaca pikiran. Variabilitas terletak dalam sifat cuaca. Suhu, curah hujan, angin – semua dapat bervariasi di rentang besar. 200 curah hujan berekor tinggi, atau badai 250 mil per jam, berdiri sebagai interior yang tak tertandingi, namun Anda mungkin juga mungkin mungkin mungkin juga menganggap variabel.

Di sisi lain, interior yang variabel, diversifikasi yang jelas benar-benar tidak pernah terjadi. Hujan turun karena curah hujan, namun gandum tidak lagi hidup. Suhu bervariasi, namun tidak lagi di lokasi yang berbatasan langsung. Jadi, jika kita melangkah keluar dari pintu rumah kita ke hujan serpihan gandum, dan suhu antara pintu masuk kita dan halaman inspirasi berbeda dengan seratus derajat, kita akan menganggap keajaiban.

Dengan metodologi orisinalitas komentar, amati exoplanet. Kita sekarang mendapatkan planet-planet penjelajahan yang tepat mulai, dan kemudian peluncuran yang tepat mengetahui prinsip tentang inspirasi produksi planet. Penemuan planet yang unik tidak diragukan lagi akan menjadi tambahan dari pengetahuan terbatas kita saat ini, bukan lagi pengecualian.

Namun air. Waktu yang berkepanjangan dari keahlian yang disengaja dan penemuan ilmiah tentang memberi kita sebidang sifat air. Jika beberapa berubah menjadi anggur, kita akan menganggap keajaiban.

Mari kita beralih ke atribusi , dalam frase yang beragam kita berada dalam posisi untuk menghubungkan turnamen dengan tujuan ilahi.

Terlintas dalam pikiran, sebagai ilustrasi, jika pola air sering, dari danau median, diambil oleh mahasiswa pascasarjana konvensional dalam biologi, berisi, semua langsung, di sini untuk gaya hidup yang tidak diketahui, menakjubkan dan tidak teratur berkembang. Atau amati, jika penggalian arkeologis normal, dalam cetak biru median, oleh mahasiswa pascasarjana konvensional yang sebelumnya pernah hancur, muncul peradaban manusia yang tidak dikenal, menakjubkan, dan tidak teratur di sini.

Akankah kita mengaitkan temuan itu dengan intervensi ajaib oleh entitas ilahi? Beberapa mungkin mungkin, tetapi kami tidak lagi. Bahkan dengan syarat bahwa temuan ini mewakili pencilan yang intens, kami tidak akan lagi menganggap temuan itu sebagai keajaiban. Mengapa? Tidak ada hubungan sebab akibat yang ada dengan yang ilahi; tidak ada motivasi atau operasi Ilahi yang tampak kontemporer; tidak ada ramalan tentang temuan yang terjadi; tidak ada pesan non sekuler atau wahyu ilahi yang diperoleh.

Di sisi lain, perhatikan tambahan untuk subjek kita. Ingatlah bahwa penggalian arkeologis tidak menemukan pengiriman teks non-sekuler yang rusak, yang menunjukkan bahwa satu juta digit ke dalam ekspansi desimal pi, urutan pada tingkat itu akan memberikan koordinat GPS dari rongga yang terkubur. Dan tambahan urutan itu menggambarkan sebuah bangunan kimia miliaran molekul panjang, dari gaya hidup berkembang tidak lagi sebelumnya kebetulan di bumi. Dan koordinat GPS dan bangunan kimia cocok dengan fosil yang kita peroleh di dalam gua.

Ramalan dengan pemberian teks non-sekuler, dan ketepatan ramalan, dan bangunan khas gaya hidup berkembang, akan menjelaskan bahwa Anda mungkin juga mungkin mungkin menganggap atribusi keilahian.

Kita sekarang lagi harus meniru, untuk Kekristenan, pada satu pertanyaan lain yang patah hati. Raih ramalan-ramalan di dalam Perjanjian Lama yang cukup untuk ketepatan ramalan mukjizat dari Perjanjian Sleek, dan bahkan seandainya beberapa fenomena keajaiban Perjanjian Sleek peringkat cukup unik (yaitu muak kita sembuh, roh-roh tampil dalam mimpi) untuk tidak lagi jika kebenaran dikatakan kejadian alami. Kita tidak bisa lagi menyelidiki permintaan itu, namun tetap pergi untuk merenungkannya.

Miracle Snarl Three yang terkenal: Insiden

Bisakah Tuhan membentuk mukjizat?

Kami tertarik di sini pada pedoman alam berlisensi. Apakah alam itu sendiri, dengan pedoman dan keteraturan berlisensi yang menyilaukan, membatasi pembuatnya? Mencapai simetri dan prinsip yang dalam di mana alam semesta beroperasi memblokir mukjizat ilahi?

Tidak. Tuhan tidak lagi menampilkan seolah-olah pada tahap yang sama dengan pedoman berlisensi ini, tetap dari tahap di atas pedoman berlisensi.

Ingatlah seorang sutradara film, atau pencipta olahraga video, atau seorang programmer komputer. Mereka akan memengaruhi dunia dengan keteraturan fisik, biologis, dan sosial yang beragam dari dunia kita yang sebenarnya, dan mengubah, mengarang, dan memperdagangkannya saat mereka menyambar untuk mendukung operasi peran, atau olahraga, atau penelitian mereka.

Kita dapat membayangkan bahwa aktualitas kita beroperasi dalam hubungan yang sama dengan Tuhan. Bentuk entitas Ilahi ini mungkin akan mungkin “mengubah kode” dunia kita semaunya, untuk memengaruhi “pelanggaran” atau “peningkatan” atau “penangguhan” yang diinginkan, dalam berbagai frasa membentuk apa yang akan kita amati dari mukjizat.

Jadi entitas ilahi tidak lagi berfungsi di dalam kotak pasir pedoman berlisensi kami. Ingatlah jenis entitas ilahi yang membangun istana pasir, atau untuk analogi kita seorang sutradara film memasukkan istana pasir ke dalam film. Tidak ada lagi yang harus mengembangkan kastil dengan memahat pasir yang tepat. Agak, persis seperti sutradara film yang memungkinkan membangun istana pasir dengan grafis digital, Tuhan mungkin akan mungkin, dalam arti kiasan, pada tahap di atas pedoman berlisensi, memprogram ulang dengan tepat aktualitas kita seolah-olah peran diterangi piksel pada Smartphone.

Tampilan, saya analogi kontemporer di sini. Kita hidup tidak lagi tahu hubungan yang pantas dari entitas ilahi dengan realitas kita. Namun kita berada dalam posisi dengan fungsi jaminan diri yang masuk akal bahwa entitas ilahi beroperasi pada tahap, mungkin beberapa rentang, di atas keteraturan di dunia kita.

Seperti dalam dua gangguan sebelumnya, kami mengumpulkan menghadapi permintaan yang patah hati di sini. Padahal kita berada dalam posisi untuk membayangkan Tuhan mengendalikan pedoman alam yang dilisensikan sesuka hati, dan itu mungkin akan membentuk mukjizat, bukan? Akankah melakukan mukjizat untuk beberapa orang, dan tidak lagi orang lain, melibatkan entitas ilahi yang melakukan secara tidak adil? Lebih cepat dari itu, dengan pertanyaan-pertanyaan yang memilukan itu, kita akan pergi satu ini tanpa diskusi, untuk kita renungkan.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *