www.qqkj7.com

Cerita Mengenai Film Film Peperangan

Malice Aforethought – Pikiran Pembunuhan

Secara sadar dan tidak pernah tanpa sengaja, sekarang tidak bisa dimaafkan, kiat-kiat membunuh adalah kedagingan yang disengaja dalam peta egois dan jahat untuk menghapuskan setiap orang. Bergantian, tergantung pada kemiringan penghitungan ulang Anda, mungkin orang mungkin juga melindungi tip dari pembunuhan setiap skema gaya hidup lainnya. Namun, dalam referensi menceritakan tingkat probabilitas ini, berpikir adalah keunggulan transisi yang disengaja dari persepsi ke penghentian. Di sini, kriminalitas adalah penekanan, dan dapat mencakup orang atau kepala menjelaskan.

Berseberangan dengan nada regresif tutorial kelincahan untuk mengaku kekhasan, dan spesifikasi mitigasi, semua orang tampaknya patut disalahkan untuk setiap kategori perilaku pribadi. Dengan ini, semua orang harus disalahkan; dimana akuntabilitas akan mengatur ulang ketidakseimbangan perilaku pembunuhan. Setiap penghitungan ulang mengkhususkan pada pelaku, baik menjelaskan atau individu, dibuat-buat dan dikecualikan di mana devolusi ekstra dari spesies dipercepat.

Dalam setiap kasus lain, kecuali keadilan itu khusus, cepat dan pasti, yang biasanya tidak selalu bermil-mil, spesies manusia akan berjalan berlawanan dengan hilangnya nyawanya. Demi kecenderungan pembunuhan yang mendasari, kesimpulan inferensi adalah apa yang direnungkan dari upaya tubuh yang khas, pembelaan diri sebelumnya, atau keyakinan apa pun tentang pembenaran, melakukan energi yang dibedakan untuk memicu setiap kehilangan kehidupan lainnya. Pada dasarnya, ada bentuk yang bisa didapat, kemungkinan untuk dinilai, dan perbuatan dengan hormat disatukan ke bawah untuk berkumpul lagi.

Merengek, menangis tersedu-sedu, kekanak-kanakan yang tidak puas dalam membela si pembunuh sekarang tidak mengubah keberlangsungan kesempurnaan si pembunuh atas mosey. Membunuh adalah suatu sifat egois yang mencapai kompetensi non-publik kepada individu sehingga kepuasan hedonistik mungkin juga dapat dibeli. Sekarang tidak boleh ada alasan untuk mengurangi sifat disengaja dari bio-seksualitas yang melekat dari si pembunuh dalam ekspresinya untuk menghapuskan setiap manusia lainnya.

Malice terbentuk dengan rapi dalam proses otak si pembunuh. Dan, kedalaman rasionalitasnya membentang sebelum setiap interpretasi mudah lainnya. Kesederhanaan bebas dari klarifikasi adalah untuk saat ini tidak akan kebetulan dalam plot dari suasana pelaporan “berita infotainment”. Anda juga tidak akan membentuk gratifikasi persepsi berikutnya dengan memetakan “konsultan” yang diduga bukan praktisi. Kerusakan, sebagaimana akan ditegaskan oleh bias kognitif banyak orang, memang memiliki kekurangan atribusi rasional dalam pemikiran si pembunuh.

“Pola pikir” pembunuhan adalah sebuah predasi jahat yang mengandaikan kekerasan dari alam kesadaran individu. Namun, tugas di mana hal ini berlangsung kompleks, dan berkaitan dengan kerangka kerja ide multidimensi. Dari kedalaman dimensi psikologis pencerahan saraf, seorang individu menghitung tindakan mereka. Hal-hal yang dipikirkan sebelumnya adalah pemahaman kita yang mudah; dengan demikian, batas tanpa batas bersifat individualistis, dan tidak pernah dapat diukur dengan mudah.
Penjahat, sama rapi karena sisa konfigurasi sosial, mengerikan atau bejat. Orang adalah manusia yang diberkati atau dikutuk oleh sifat manusia.

Fondasi bahwa seseorang itu “sakit”, “gila”, “monster”, atau “mengerikan”, mewakili kekeliruan kebodohan sederhana yang menghancurkan secara sosial. Seorang aktor mungkin juga hanya menceritakan garis skrip formulir ini dalam film ketakutan tingkat B. Setiap komentar suka ini di konvensi pers, pelaporan berita, ruang analisis, atau suasana komunal yang identik lainnya, adalah bukti dari tradisi yang berpindah dan tidak tercerahkan.

Karakterisasi berkumpul sekarang tidak menyamakan dengan pemikiran berpendidikan pemecahan-ruang tentang sifat pemicu berkinerja dari interaksi manusia. Referensi kuno tentang perilaku kita di planet ini berkumpul sekarang tidak memberikan banyak di peta promosi yang khas. Sedihnya, dalam hal perilaku, dari pemburu hingga pemilik rumah, dalam 200 ribu tahun sekarang tidak banyak yang berubah. Daripada suatu perasaan determinisme metafisik atau organik, takdir, takdir, atau pemikiran positivistik tentang eksternalitas, individu memilih untuk melakukan kejahatan secara bebas dan egois.

Secara alami, ada konsumsi asumsi yang khas, yang rakus karena barangkali akan lebih baik jika mengubah konsepsi atau persepsi sesuai dengan keprihatinan yang dibuktikan. Tingkat yang berlawanan dari mencari tantangan “orang percaya” dengan legenda komik ketakutan. Tanpa merujuk pada bagaimana penghentian Anda sampai pada fakta dengan argumen substantif, sebagian besar sekarang tidak akan menerima hal lain yang bertentangan dengan prasangka mereka sebelumnya. Tanpa merujuk pada betapa indahnya, buku cerita, atau ilusi, dogma kesombongan berpura-pura terpaku mungkin juga mungkin sekarang juga bukan transisi yang cukup.

Keyakinan yang tertanam oleh peta pseudoscience yang terlalu bersemangat memastikan bahwa kubu penolakan yang tampaknya masuk akal dari konstruk yang layak untuk kontradiksi. Klarifikasi rasional, mengingat sejarah sebelumnya dari perilaku pembunuhan, serta rapi seperti tindakan negatif lainnya, akan dengan mudah menerima kejernihan dari keputusan semacam itu. Namun, dengan kritik perwakilan, alibi, alasan dan “kriminal sebagai korban”, melakukan serangkaian rasionalisasi. Dengan cara licik tentang pembenaran tangan, “penyakit” “penyakit sosial” menyebarkan mitologi.

Postur persepsi yang sangat dipertahankan, tidak ada atmosfer topik, takut oleh kerapuhan iman yang ditanamkan dalam tingkat pencarian yang diceritakan kembali. Orang berkumpul sekarang tidak suka menganggap mereka biasanya menakutkan. Kesadaran validasi subyektif seseorang adalah kesulitan yang menakutkan untuk ditaklukkan dalam keegoisan bias kognitif. Secara virtual, semua orang, dan yang merasa cocok dengan kita semua, berharap sudut pandang mereka tentang area tersebut menjadi yang tepat. Sebagai salah satu contoh, kami memandang permusuhan seperti itu dalam pertempuran agama yang menjangkau dunia. Di lain pihak, sebuah ideologi politik melakukan tindakan genosida yang tidak sopan.

Sepanjang abad ke-20, pembunuhan ekstra mengambil situasi daripada di abad sebelumnya. Manusia tampaknya mengisi kegemaran yang sebenarnya karena merugikan sesama penghuni planet ini. Agama adalah contoh nyata dari memanfaatkan kepercayaan untuk memberlakukan tindakan tidak senonoh yang tidak sehat. Demikian juga, setiap pandangan ideologis lainnya. Dalam spektrum kolosal dari perilaku budaya supernatural, ekstraterrestrial, atau lainnya, dogma-dogma fundamental rumit untuk diubah bentuknya. Dengan kedengkian internal persona, kesadaran dan konsensus, seorang individu atau lingkungan luar biasa untuk tindakan yang paling mengerikan adalah terorisme.

Reputasi, sinis dan status, pandangan pribadi dan standar hidup, dipertaruhkan bagi banyak orang pada suatu waktu. Tertantang dan dihadapkan dengan kemungkinan kesalahan yang saling bertentangan memang mengecewakan, baik orang mengakuinya atau tidak. Akan tampak logis bahwa seseorang akan mengubah pemikirannya, atau konsepsinya, mengingat kemungkinan bahwa bukti baru memberi jawaban atas kontradiksi. Tapi, kemungkinan seperti itu berkumpul sekarang tidak memicu penyesuaian dominan dalam sudut pandang atau sikap. Mengubah struktur psikologis seseorang mengganggu.

Malice yang sebelumnya berpikir dalam kiat-kiat membunuh mungkin bisa saja memeriksa apa yang akan disebut karena “keturunan umat manusia”, jauh dari abad ke-19 melihat “pendakian”. Justru sebaliknya, mengingat keberadaannya beberapa ratus tahun, spesies manusia sekarang tidak banyak berubah. Pada tingkat dasar dari pernyataan bodoh, orang mungkin bisa juga hanya menegaskan tingkat angan-angan yang kecil dalam harapan yang muncul abadi. Namun, sekarang tidak banyak penyesuaian dari dekade ke dekade, memberi atau melindungi hanya beberapa adaptasi statistik.

Merenung mengacu pada kontroversi untuk membunuh, perang, kebobrokan semua jenis, korupsi, kurangnya pengetahuan, ketidakstabilan keuangan dan perbedaan kekayaan, penyakit, perusakan ilegal dengan alam, menipisnya sumber daya murni, dan menumpahkan yang lain, manusia berpindah dalam oposisi untuk sangat menyatukan kepunahan mereka. Mengapa itu harus mengejutkan? Di sisi lain, sebagian besar sekarang tidak akan percaya potensi yang tidak menyenangkan yang mungkin juga hanya mengganggu hari mereka.
Nasihat ciri hari yang unik, sekarang dan lagi saat kita mengeluarkan dan sekarang dan lagi secara berputar, implikasi budaya yang merendahkan bagi spesies manusia untuk mengikuti dinosaurus. Hampir pasti, mengingat perbedaan tidak manusiawi yang memecah belah yang terakhir, kepunahan berikutnya adalah kita. Kebodohan, sebagai pertanyaan tentang kegagalan untuk berevolusi sendiri, adalah inti dari degradasi. Berpikir melelahkan adalah motivasi dalam penerapan perilaku bodoh.

Malice berada dalam tujuan yang bertujuan untuk mendapatkan apa yang Anda inginkan tanpa efek apa pun pada orang lain. Mengabaikan pernyataan motif, peta dan alternatif televisi. Kita semua mengisi potensi itu. Tapi, di yayasan swasta, kita lebih menipu dari itu. Setiap tindakan menjadi aktual dari imajinasi neural, di mana seseorang menciptakan target egoistik mereka dari pemikiran jahat, menghitung pra-meditasi dan membuat peta.

Dalam pseudosains, yang akan disebut dugaan “ilmu sosial”, serangkaian teori yang disukai rapi mengabadikan tampilan ide-ide alternatif psiko-sosial. Sedihnya, bagi para dosen, politisi, dan ratusan direktur layanan publik, anggapan pretensi terhadap “jawaban” itu agak palsu. Justru sebaliknya, waktu yang panjang, berabad-abad dan era mengisi waktu membuktikan bahwa sekarang tidak banyak yang berubah ketika datang ke sifat manusia.

Kebodohan dalam kepercayaan cinta-anak, seperti dalam ilmu gaib, mitologi supranatural dan berbagai, ilusi dogmatis, dan menumpuk orang lain, menembus pernyataan teoretis. Dari satu kelompok ide setelah yang lainnya, seolah-olah “bakteri infeksi” dari pemikiran, kesalehan sombong menyebar ke jangkauan publik. Begitu publik berpegang teguh pada pernyataan “berpendidikan”, dan media berita menyusun sejumlah besar kata kunci, perbaikan anti-pemikiran adalah situasi.
Tidak pernah ada obat untuk pemikiran bodoh. Segera setelah terinfeksi, ia menjadi “zombie perform” dan kesederhanaan dugaan mudah membutuhkan validasi, bukti, atau bukti kecil. Masalah-masalah seperti “profil kriminal”, “pembacaan musim dingin”, peramalan nasib, kultus guru, ekstremisme ideologis, pemicu ilusi pemicu, dan banyak lainnya. Daftar keliru dari kesimpulan yang menghasilkan generalisasi instan yang tidak akurat dan merendahkan jarang berakhir.

Setelah itu, kedengkian yang tersisa pada ceruk rusa berada dalam kegelapan yang krusial dari sifat ide-ide manusia. Disinilah letak potensi negatif orang-orang di daerah tersebut. Slothfulness kami yang gigih dalam berpikir sekarang tidak lebih dari yang berikutnya “semua tampaknya Anda mungkin akan makan” garis prasmanan. Gemuk, membengkak, menganggur dan tidak bertanggung jawab, suatu spesies menyia-nyiakan kemungkinan fenomenal untuk maju ke skema peradaban berikutnya. Tergelincir, sedangkan ada pengecualian yang menyenangkan, mereka sekarang tidak cukup untuk membatasi upaya menjulang.

Mencerahkan anggapan peradaban yang berevolusi adalah dengan tidak adanya pengetahuan yang merujuk pada sifat nyata dari spesies manusia. Pada dasarnya, salah satu dari ini menegaskan dalam kerangka kerja untuk “mengerikan ‘yang dilakukan orang lain. Orang lain adalah. Tapi, betapa bodohnya itu? Kita ada di tingkat bawah. Dua ratus ribu tahun proses evolusi yang menantang dan ini hari dunia adalah yang tertinggi kita berada dalam posisi untuk berkumpul? Kebodohan sadar tidak ada batas dalam penipuannya.

Sekurang-kurangnya, kita harus curiga pada contoh bit, untuk memastikan penerapan penanggulangan individu dan sosial yang tertinggi dan tepat waktu. Sekarang tidak paling efisien untuk menjaga terhadap para pelaku kriminalitas, namun kami juga berusaha untuk melindungi diri kami sendiri. Tentu saja, mengingat perbedaan kemunafikan dan kepuasan diri yang berbeda-beda, orang lain akan berbeda dalam hal keterlibatan mereka. Mengatasi pemikiran yang merugikan, atau anti-berpikir, kesombongan menikmati kolusi duniawinya dengan kebodohan. Masyarakat rakus yang bodoh akan dengan cepat menerima kepunahan.

Selektivitas yang disengaja dalam penindasan terhadap cita-cita atau aturan etika yang tepat, dengan memetakan liberalisasi egoistis yang penuh perhatian, menanggung desakan setelah mendapatkan apa yang diinginkan seseorang. Dengan peta eksploitasi sosial, keuangan atau politik, untuk sekarang tidak mengabaikan penjarahan sumber daya murni dalam tugas, orang-orang bersenang-senang melihat “menghapuskan”. Jika berpendidikan cukup, seseorang dapat membuat langkah untuk menurunkan moral dalam “membunuh” ekonomi total untuk pengayaan pribadi. Pada skala yang lebih kecil, namun setiap orang dapat membunuh satu sama lain secara fisik untuk sudut pandang yang sama, mentransfer dari teori ke aktualitas penderitaan.

Kami sangat lihai dalam penipuan sehingga kami menyulap mistik “penyakit psikologis” untuk menutupi topeng kebiadaban kita. Dalam memohon kepatuhan, untuk jaminan abadi dari iklan massal dan pemasaran dan konsumsi pemasaran, “kompleks industri psiko-medico-farmasi” merujuk kembali ke ilusi yang dibuat-buat. Tanpa topik apa pun, ini sangat faktual bagi industri, karier, hibah analisis, dan menimbun yang lain., Untuk memastikan pelanggan setiap hari “sakit” dari kita.

Untuk merekomendasikan “model klinis” kriminalitas merepresentasikan kolusi asumsi pseudoscientific yang memaafkan perilaku antisosial. Ini adalah upaya sombong yang sombong yang dengan dingin merangkul penjelasan eksklusif untuk perilaku sosial yang negatif. Dengan demikian, kepatuhan memungkinkan sistem peradilan untuk menggunakan mitigasi yang melanggar hukum yang secara keliru merasionalisasi tindakan negatif terhadap orang lain. Kekhawatiran yang tidak terkait, dianggap bersifat deterministik, negatif mempengaruhi pemicu-melakukan tugas kegiatan kriminal.

Begitulah prinsip penetapan struktur sosial dan tradisi regresif. Dengan sifat-sifat cinta-kultus, penganut dan pengikut wannabe, menerima ide-ide alternatif dengan cepat untuk “penyakit” identik dalam kompleksitas psikodinamik sifat manusia. Sebagai perbandingan, hampir setiap orang di antara kita menderita beberapa disfungsi yang berbeda sepanjang hidup. Banyak ulasan kunci di jajaran nasional dan global menangani adaptasi pemikiran dan penyimpangan perilaku yang luas dari hampir semua orang di wilayah tersebut.

Yang memetakan mayoritas yang luar biasa, jika sekarang tidak semua, dari minimal satu sudut pandang, berfantasi dan menyusun gaya proses berpikir negatif yang mungkin. Setiap saat, untuk setiap situasi kondisi, kita masing-masing berpotensi sangat negatif. Apa pun tingkat keegoisan kita yang belum teratasi, kita sekarang tidak akan menyaksikan terlalu dalam. Setelah kami merakit ini, kemungkinan kami melindungi berbagai petunjuk yang penuh kebencian dan tidak menyenangkan pada apa yang mungkin kami kumpulkan untuk orang lain. Dalam tipu muslihat tipu muslihat kami, kami berada dalam posisi untuk mengarahkan masuk ke kedalaman dengan peta introspeksi reflektif yang intens. Menghadapi kejahatan besar kita sangat tidak aman.

Karena ilmuwan dan pseudosccientists marah tentang penggunaan analogi “hewan-manusia”, itu tetap memakan untuk menyaksikan pada dugaan seperti itu. Itu, dalam percobaan laboratorium yang akan kami beri tahu, kru analisis akan mencari lingkungan hewan yang diceritakan ulang. Dalam menindaklanjuti hasil sementara dari penyelidikan mereka, mereka juga akan membuat perbandingan antara tikus dan manusia. Dengan demikian, sekarang tampaknya tidak ada kesempatan ketika pengalaman berita menunjukkan variasi anatomi antara tikus dan manusia. Di sisi lain, dengan memetakan analogi-analogi semacam itu, bagaimana kita bisa menghitung kekejaman yang disengaja dan rasional dari hewan pengerat lab?

Sementara gaya hidup hewan membentuk penggerusan untuk harapan hidup dasar di dasar, manusia menghitung dengan fungsi jahat model untuk menyatukan ekstra pada tingkat kepada orang lain. Dengan kesombongan mementingkan diri sendiri, dengan alternatif dan selektivitas rasional, kita memainkan permainan one-upmanship dengan kemampuan kejam. Untuk olahraga, keuntungan, dan akuisisi, baik untuk hadiah psikologis atau fisik, atau keduanya, orang lain kemungkinan akan kalah dalam tugas itu. Dengan gaya aspek ketidakdewasaan, kejenakaan cinta-anak-anak memicu tindakan kasar, intimidasi, penganiayaan yang kejam, mutilasi yang berliku-liku, dan berbagai pembunuhan yang mematikan.

Bersamaan dengan itu, kedengkian yang disebutkan sebelumnya tidak mengabaikan atau gagal menemukan ideologi dari semua jenis. Tidak, sekarang tidak dengan tembakan panjang apakah pola pikir membunuh terlepas dari keputusan takhayul dari satu peta persepsi versus yang lainnya. Untuk menghapus atau melukai untuk kesenangan cabul, dalam pertempuran atau konsumsi industri, adalah niat buruk dari spesies dalam penurunan.
Beberapa orang mungkin berpendapat bahwa afinitas untuk melakukan upaya kepada orang lain adalah warisan evolusi yang diturunkan dari masa ke masa. Tampaknya Anda mungkin akan mencari data dari, apakah benar-benar tampaknya Anda mungkin juga percaya? Dan jika itu masalahnya, lalu bagaimana cara Anda membuktikan pernyataan cinta? Apa buktinya dalam meningkatkan faktualitas? Gagasan seperti itu berada pada lengkungan dari lereng yang licin yang meluncur dengan benar menjadi miring ke arah “determinisme organik”, atau beberapa godaan dengan “prekursor DNA” untuk memastikan kecenderungan. Jika itu jujur, lalu berapa banyak yang melindungi mata yang Anda isi?

Yang biasanya menghasilkan pemikiran yang sangat sederhana bahwa rias fisik seseorang, biologi mereka, berfungsi sebagai gaya pemrograman pemrograman “bawaan”. Demikian pula, Anda mendengar perbandingan orang dewasa dengan mesin, suka komputer. Itu, kita sekarang mengisi CPU, pikiran, dan mesin internal menyatukan seluruh tubuh. Selain itu, dari sudut pandang organik, konotasi berikutnya menyulap “model klinis” perilaku. Kekhawatiran ini menghadapi tindakan manusia yang tidak sosial dari sudut pandang “penyakit”.

Ketika Anda menagih orang yang pasti sebagai mengatakan gangguan psikologis, maka tampaknya Anda mungkin akan membuat obat, dan itu terdengar mudah. Ini biasanya menyarankan obat, atau obat, dan dapat obat mujarab dari beberapa gaya keluar untuk memperbaiki penderitaan yang diduga. Jika demikian, begitu seseorang telah menyusut “kriminalitas” itu adalah cinta menangkap dingin, atau flu, atau mungkin “tips sakit”. Jadi, selama itu kelihatannya Anda mungkin agaknya melindungi pertanyaan-pertanyaan dasar, teori-teori sementara dan tidak terbantahkan, membatasi bukti untuk kekeliruan inferensi, atau analogi yang merugikan, penjelasan mungkin juga akan bebas dari derita.

Namun, jika kemungkinan upaya orang lain adalah “genetik”, diteruskan oleh waktu ribuan tahun, satu generasi ke generasi berikutnya, seseorang dapat menciptakan harapan yang pasti muncul abadi. Juga, tampaknya Anda juga akan mengatakan itu entah bagaimana terkait dengan “pemburu-akumulasi” kami sebelumnya, dan semua bagian tampaknya jatuh ke dalam situasi. Beberapa orang menyinggung ilusi mereka tentang fantasi, sihir, dan mistisisme. Jelas, bagi banyak orang, bermimpi sekarang tidak menjamin validitas peta sebagai bukti sebelumnya keraguan. Untuk menegaskan bahwa kita “dikutuk” dengan menjadi “pengumpul pemburu”, sekarang tidak mencantumkan proses berpikir manusia dalam keseluruhan perbedaan dan kompleksitas berbagai manifestasi kita.
Dalam kasus perilaku maladaptif dan eksploitatif, aktivitas manusia menghasilkan gaya konsepsi dan pemikiran selanjutnya. Keyakinan satu gaya atau yang lainnya menimbulkan banyak kemungkinan yang memikat. Sebagai contoh, dari satu sudut pandang, ketika tampaknya Anda juga akan dengan sangat baik didorong oleh sifat internal Anda, karena kekuatan nenek moyang dan evolusi, probabilitas murni, dan mungkin “penyakit” dari “tips” , maka tampaknya Anda mungkin juga akan lebih menyukai robot, android, dan menumpuk orang lain. Dengan demikian, bagaimana Anda bertanggung jawab dan berpotensi untuk disalahkan atas tindakan Anda?

Alasan yang telah ditentukan, dengan cara mulai mengintai seseorang, disalahkan pada eksternalitas deterministik, dan memanfaatkan alternatif penghitungan ulang, lingkungan atau individu, untuk menunggu pribadi secara optimal, menurunkan dalih apa pun menjadi fakta. Kemampuan mana, keegoisan terus bersekongkol meningkatkan hukuman yang menghebohkan bagi masyarakat. Dari edutainment yang disamarkan sebagai cakram informatif, hingga malpraktek klinis yang menyamar sebagai sains, tipuan ideologis dengan bangga menyatakan kebodohan mereka yang melekat.

Di lapangan, mulai dari aula akademia yang tak ditinggikan, hingga pertunjukan para politisi yang sombong, kedengkian pemujaan terhadap diri sendiri berujung pada ketidakdewasaan sebuah konvensi kemunduran. Suatu pencerahan sosial yang sangat besar dari semangat perintis yang memberontak, eksploitasi yang menakutkan dan kreativitas yang berani, secara kolektif telah mereduksi dirinya menjadi kesalehan yang membengkak dari penguburan instan. Mainstream persepsi yang tidak benar pegang mitos tua dan sihir.

Ketika emosionalisme memunculkan niat maladaptif, kebencian yang telah dipikirkan sebelumnya, terus menerus dengan perencanaan terlebih dahulu, dengan sengaja merencanakan peta yang tidak sehat untuk menyatukan apa yang diinginkan seseorang. Di luar jangkauan pemikiran, dari titik awal untuk mengumbar diri sendiri, seseorang luar biasa dari tujuan yang paling negatif dan penuh kebencian terhadap orang lain. Dengan analisis memuliakan diri sendiri, korupsi perusahaan, manipulasi media, grifts otoritas, politik “polibabble”, dan pseudosains “psychobabble”, banyak yang mengunggulkan fakta yang mendukung egoisme.
Kontinum dari perilaku yang didelegasikan sekarang tidak berhenti dengan ekspresi mudah yang tampaknya jinak dari kedirian hedonistik. Refleksi-refleksi cermin dari kejahatan manusia memperpanjang komentar tanpa informasi dan kerusuhan yang merusak, parah ketika dash dan etnisitas melanjutkan untuk memasuki percakapan apa pun. Sekali lagi, itulah bukti bahwa manusia tetap gigih dalam perlawanan terhadap evolusi diri.

Saat harta dijarah, entah dengan peta terbuka atau kolusi terselubung, dan di antara kita yang terluka dan terbunuh, sekarang tidak banyak penyesuaian. Karena mereka berkumpul sekarang tidak menyatukan peta peta mereka untuk mengisi kekenyangan semangat internal, regresi keegoisan berlanjut. Lembut, kengerian yang kita alami di lain dari kita sangat mengerikan. Dengan siksaan psikologis dan fisik dan pemenggalan kepala untuk peningkatan ideologis, kejahatan laki-laki adalah kecil paling efisien dengan volume imajinasinya yang jahat. Anda mencarinya di atas fondasi setiap hari dalam banyak contoh yang berbeda, menggairahkan dan kecil, asli dan global dalam niat terlarang dari sifat manusia. Manifestasi yang mengerikan, atau kekejaman yang dikumpulkan rakyat dengan sengaja, berasal dari dalam dan tidak pernah dari entitas eksternal yang tidak dikenal.

Terlepas dari tidak ada topik, obsesi utama dengan ‘mengapa’ seseorang melakukan sesuatu yang pengecut, suka memberontak dan membakar lingkungan pada legenda Anda berkumpul sekarang tidak menyukai apa yang dilakukan polisi, diterjemahkan ke dalam pengertian sederhana yang bisa dimaafkan. Amukan kemarahan seperti saat ini yang tidak mendapatkan peta Anda, dan berperilaku dengan ketidakdewasaan cinta-anak, secara keseluruhan diuraikan dengan alasan yang bebas dari kesedihan sesuai dengan pemuasan diri. Bagi banyak orang tua yang hebat, sedikit dari mereka yang benar-benar bekerja dengan susah payah pada evolusi diri produktif mereka, di antara kita dianggap mengisi kemampuan untuk berhenti. Interaksi adalah tingkat-menunggu diagnosis bentuk versus probabilitas. Dongeng tersembunyi mungkin juga cukup inventif, armada mudah beradaptasi dan disederhanakan.

Aktivitas ilegal, haruskah kita katakan, mengekspresikan keegoisan dari satu atau lebih orang untuk memanipulasi, melukai atau membunuh kita untuk mengumpulkan apa yang mereka inginkan dengan peta terlarang. Manifestasi semacam itu terjadi dalam rentang paling sedikit dari proses komunal, industri, dan politik. Upaya penipuan dan tipu muslihat hiruk pikuk prasangka manusia, di mana imajinasi tidak memiliki batas. Dari masa kanak-kanak hingga kedewasaan bermain-main, kebanyakan dari kita tidak banyak berubah. Faktanya kemampuan, banyak mengisi mengadopsi pandangan dunia yang menampilkan plot yang menampilkan hak pribadi dan klarifikasi cerdas. Ke mana pun seseorang pergi, yang lain diperhatikan sebagai target yang berbeda.

Seiring berlalunya waktu, kesembronoan yang memalukan seperti malaise psikologis yang berpusat pada diri sendiri dan terburu-buru mempercepat hilangnya sementara hidup suatu spesies yang terperangkap. Interaksi sosial yang dangkal, dalam kebodohan yang memecah belah seperti itu memberi potensi busuk untuk masa depan. Kebodohan, dalam pelarian sosial dan tidak bertanggung jawab bersama, nampak lebih berharga daripada pembenaran rasional atas aktualitas yang benar dan akuntabilitas etis atas perilaku. Dalam pertimbangan pertanggungjawaban individu atau lingkungan, masih ada upaya yang terus-menerus untuk menerima segala macam pembenaran, yang sangat parah di bidang yang disebut “penyakit psikologis”.

Malice yang telah disebutkan sebelumnya, kelakuan gila yang rapi, adalah perencanaan untuk menggunakan setiap hal yang tampaknya Anda mungkin akan percaya menerangi di mana seseorang mungkin ingin kesempatan untuk menginginkan keuntungan yang tidak adil. Itu terjadi pada fondasi setiap hari, dari matahari hingga matahari terbenam, dalam setiap standar kehidupan. Tidak bertanggung jawab atas konflik keji menemukan kenyamanan dengan cepat oleh orang lain yang menarik untuk kehilangan kesalahan. Tidak ada topik sama sekali, oleh penemuan “kompleks industri psiko-medico-farmasi” (PMPIC), ketika Anda melindungi “penyakit psikologis”, ada obat, obat dan tugas rehabilitasi. Setelah diagnosis, “berpendidikan” dapat memberi Anda “obat” yang mungkin juga mudah diresepkan untuk Anda. Di bidang pseudosciences, sesuatu yang tampaknya Anda mungkin akan percayai.

Tambahkan ke campuran konsumsi dugaan, konsumerisme rakus, imbalan keuangan, dan berbagai perbedaan beban sosial-finansial, dan juga Anda berkumpul sekarang tidak tahan pertarungan raksasa. Kecuali Anda bekerja sangat melelahkan untuk membedakan pemikiran Anda, menyatukan diri untuk berevolusi sendiri, dan mengubah diri Anda menjadi individu yang luar biasa resmi. Untuk membebaskan diri dan situasi, kedalaman gagasan yang bebas dan perilaku inventif yang luar biasa sehingga tampaknya Anda mungkin agaknya percaya, untuk tidak berupaya, dan transisi ke penjelasan kepribadian selanjutnya, memerlukan vitalitas psikis yang khas.
Sangat penting untuk merangkak jauh dari kebodohan dan perilaku yang tidak dewasa. Demikian pula, atau tidak sekarang mungkin akan menjadi sangat penting untuk meninggalkan tampilan penipuan mitos tentang diri Anda dan masyarakat. Akuntabilitas terdalam sangat penting. Tapi, seseorang harus mengisikan tip bahayanya banyak. Individualitas keberanian itu mengerikan dan menjadi manusia itu tidak sehat. Ekspresi diri dalam kemantapan yang harmonis di dalam dan di luar membutuhkan penjelasan yang pasti tentang industri sebelumnya setiap detik. 2d demi detik dalam setiap hari kemampuan dasar dalam setiap alternatif lain untuk menemukan pengalaman, guntur psikologis, dan stimulasi fisik.

Namun, godaan untuk rayuan itu mudah, dari olok-olok psiko-logis dari postulat tidak masuk akal, ke “pimping” dan “pandering”, dari “PMPIC”, sesuatu yang lain dan semua bagian sekarang bukan salahmu, pada legenda ada banyak alasan untuk semua orang. Total lembaga, fakultas ide, program sosial dan kebijakan publik, iklan berita dan pemasaran dan pemasaran, dan selfie chunk selfies, siap untuk penjelasan sederhana dengan menyesatkan dan semua kesimpulan yang ditarik tiba-tiba. Sementara itu, sekarang tidak banyak penyesuaian perilaku manusia dari waktu ke waktu. Regresi paling disukai oleh banyak orang, dan kepura-puraan apa pun atas “tip atas topik”, benar-benar memetakan bahwa keegoisan lebih penting daripada kreativitas tip yang tercerahkan.

Individu yang rajin, di mana prinsip pencerahan dibebaskan emansipasi pribadi tanpa hambatan, melepaskan diri dari perbudakan perbudakan sosial yang terpecah dan disfungsional. Baginya, penemuan murni adalah animasi tanpa pamrih yang mendalamYa idenya, individualitas yang membangun sekarang tidak terkandung atau dibatasi oleh kepura-puraan apa pun untuk “kesopanan” komunal dalam konsumsi rakus. Pada kontradiksi, “pengembangan diri” adalah dari luar dan tidak pernah memberikan eksternalitas segera memperbaiki template, pointer, pointer “berpendidikan”, harta guru, atau formulasi “membangun kekayaan”.

Penguasaan korupsi yang berkembang sendiri berada dalam penemuan satu pencarian untuk transformasi besar. Ini memetakan meninggalkan orang lain pada melayani dan menjadi epik penyendiri revolusi internal yang berkilauan diprivatisasi. Seseorang menganut kondisi gaya hidupnya.
Menjadi narasi materi adalah menghadapi penciptaan transisi seseorang sebelum fase-fase awal pemikiran remaja, di mana ketidakdewasaan menggarisbawahi merendahkan keegoisan. Dari “waktu minum teh” hingga penyiksaan, bersama dengan para misionaris hingga pembunuhan, kecenderungan hedonistik primordial dipanggil secara jahat untuk memuaskan kecenderungan non-publik. Godaan terhadap sisi gelap kodrat manusia dengan sengaja memanjakan kedagingan demi kepentingan pribadi.

Tetapi, dengan pesta pora kolektif pemikiran buruk, fungsi-fungsi komunal meliputi konsensus yang digiring dengan pengejaran yang tidak masuk akal dari alasan demi alasan, untuk mengeluarkan air liur untuk setiap kemungkinan di refleksi bersama. Ikon religius, peluru perak, kutukan dan bawang putih serigala, pemikiran abad pertengahan ingin melindungi dualitas “mengerikan” gema kami. Tanpa mengacu pada ilusi palsu dan kesopanan pura-pura, kegelapan akan menang.

Mendisiplinkan diri sendiri untuk menerima momen-momen terbaru, dalam kekuatan kemandirian untuk akuntabilitas dalam kondisi recount, adalah pencarian dan permulaan dalam oposisi ke sudut pandang yang lebih bijaksana tentang hidup. Selain itu, tumbuh dalam pengertian intuitif evolusi pribadi menggenggam pola pikir menginginkan yang tidak lebih dari kebutuhan. Berhasil dari tip yang sehat, persepsi diri pribadi dalam kedewasaan diri, dan ketekunan perbaikan individu, mengosongkan fiksasi tanpa henti untuk materialitas rakus.

Untuk saat ini bukan mengabaikan rute, esensi dari bekerja dengan tekun, mental dan fisik, untuk membangun satu rumah “home” dalam mengekspos, dan untuk sekarang tidak terobsesi dengan apa yang telah atau sedang dilakukan orang lain, atau akan dapatkan. Keasyikan seperti itu kontraproduktif dan tidak kreatif. Dalam tugas itu, tidak ada yang dimiliki seseorang seperti yang diinginkan oleh orang yang berkembang sendiri. Dia dipandu oleh mereka membawa keputusan yang disengaja, dan dengan keuntungan dari menjernihkan klarifikasi. Tanpa keluhan, kedengkian terhadap tidak ada, dia terkonsentrasi.

Namun, bagi para pencari kemuliaan, kemegahan kesalehan dari kesalehan yang menyedihkan, hasrat regresif untuk sadar, nafsu berahi dari validasi diri yang membutuhkan, dan kerakusan meraih diri internal yang retak, devolusi tradisi dan spesies terus berlanjut. Jadi, selama beberapa ratus ribu tahun manusia di daerah itu, sifat manusia sekarang tidak berubah dalam gagasan yang secara radikal berpengaruh.

Dalam arti, kemampuan dan animasi mekanik tambahan lainnya, oleh penemuan beberapa orang untuk menunggu dan menghibur banyak orang, telah sangat inovatif . Tetapi sehubungan dengan interaksi sosial lintas rentang sosial-finansial, budaya, etnis, dan proksi rasial, sebagian besar populasi tetap memecah belah.
Suasana gelisah masyarakat paska-up-to-date memberi foto-foto menjengkelkan tentang kemanjaan diri yang merajalela. Tergelincir, bagi kita yang akan memohon, memohon, bahkan menyalak untuk melakukan diversifikasi, dengan legenda “harapan” terus-menerus muncul abadi, ada pengecualian. Setiap generasi memiliki keanggotaan dalam kantong kecil yang bersemangat untuk berganti.

Menyimpan dash manusia dari dirinya sendiri telah bertahan melalui riwayat sebelumnya. Manuskrip yang rawan dan doktrin yang disucikan mengisi banyak kisah nyata dari tindakan seperti itu. Agama-agama utama mengisi keyakinan dan konektivitas historis yang terkait, namun siksaan ruang dan perang. Situs Bahkan ada tindakan pengorbanan yang menyenangkan, penuh perhatian, dan tidak mementingkan diri sendiri, bersama dengan beberapa kasus ketenaran pemenang hadiah yang kecil dan menegangkan. Jelas, biasanya hanya sedikit, yang berisiko besar terhadap mayoritas, memberikan tantangan gaya hidup dan bahaya energi termudah mereka. Setelah itu, kegelapan semakin dekat, sang pahlawan hilang, dan yang lainnya datang di sepanjang jalur waktu. Dari sudut pandang barat, orang mungkin juga bisa dengan jelas menggambarkan citra marshal asli yang memasuki alun-alun metropolis pada siang hari. Risiko semakin dekat, seperti kita mengurus kesedihan.

Nasib komunitas tidak pasti, karena pembela keberanian yang berani, keuntungan dan kejujuran berdiri untuk yang tepat versus menakutkan dan faktual lebih mengerikan. Pada legenda komik itu, dia menghadapi kekuatan yang tidak sedap dipandang yang mengancam “komunitas” lainnya. Untuk individu yang terdiferensiasi dengan rapi, yang berusaha melepaskan konformitas malu-malu dari stagnasi yang berpusat pada diri sendiri, penjelajahan di rute itu dilakukan sendiri. Ketika segala sesuatunya menjadi rumit, dan suasananya menjadi kasar, bangunan itu dibangun oleh semua orang?

Pada intinya, intinya adalah siap transformasi individu, karena sekarang tidak banyak lagi yang akan berfungsi atau berharap. Pada akhir hari itu, apakah Anda mengganti diri? Darkness mengambil semua orang, dan seluruh barangmu yang telah dikumpulkan, orang lain akan mendapatkannya. Dari sana, sekarang bukan untuk memuat yang lebih lama setelah itu, Anda pergi, dan tidak ada anggota. Bagi yang lain dengan cepat datang dan lari, dan menggantikan mereka yang pergi. Namun demikian, umat manusia tetap tidak berubah sehubungan dengan sifat internal spesies ketika datang ke dirinya sendiri.

Waktu ketika dianggap sebagai instan kosmik hanyalah sekejap atas transisi galaksi fenomenal dalam matriks yang tak terbayangkan dengan tambahan lebih dari satu dimensi. Tersebut adalah pengeluaran cepat kerangka waktu langsung dalam detik modis. Itu adalah yang mengungkapkan kemajuan kecil kemampuan manusia, namun demikian untuk persepsi diri tentang penipuan diri, dan menunjukkan sifat-sifat menuju regresi kolektif dalam devolusi. Dalam melayani ilusi, ketika kesengsaraan datang, fa├žade berantakan dan mengekspos kebencian di dalamnya.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *